昭和５４年０７月０８日　朝の御理解



　御理解　第４５節
　「世に、三宝様踏むな、三宝様踏むと目がつぶれるというが、三宝様は実るほどかがむ。人間は、身代が出来たり、先生といわれるようになると、頭を下げる事を忘れる。神信心して身に徳がつくほど、かがんで通れ。
とかく、出るくぎは打たれる。よく、頭を打つというが、天で頭を打つのが一番恐ろしい。天は高いから頭を打つことはあるまいと思うけれど、大声で叱ったり手を振りあげたりすることはないが、油断をすな。慢心が出ると、おかげを取りはずすぞ。」

　世に三宝様を踏むな。三宝様踏むと目がつぶれる、というふうにまあ申します。という所から、ここでは三宝様を「穀物の意」とここに註が入れてありますよ、ね。いうならば、お米ならお米、麦なら麦でもまぁいいでしよう。というのは、私共がままになるというか、その穀物のおかげで日々命を保っていける程しの大切なもの。その大切なものを、踏みつけると目がつぶれる。
　これは私共の方当りでも、よく私共が小さい時に婆がよく言いよりました。御飯をこうやって、こぼし散らかしよるとね。畳の上に落ちた御飯粒でも、いっちょいっちょこう拾わせて頂かせました。御飯ばお粗末にすると目がつぶれる。又はそれを踏みつけたりすると、足が額口につくと言う風に、婆が申しとりましたのを思い出しますけれども。という程に大切なものだと。
　なら大切なものを踏みつけたり、大切なものを粗末にしてはおかげが受けられんという事が、私はこの四十五節の頂き所だと言う風に思います。お互いが、本当に思うようにならん、ままにならん。ままにならんと、たとえば思うておるとするな　らば、私共は必ず大切なものを踏みつけたり、粗末にしておるのだとまあ悟らせてもろうて、いよいよ私共の生き方の上から、人間が幸せになっていく事の為の条件。
　又は人間が不幸になっていく為の、ま、不幸になっていく為というか、不幸というものが、不しあわせというものがどこに原因があるかという事を究明して参りますと、ここん所に至ってくるんではないでしょうか。成る程自分のように、幸せになる元をお粗末にしておるんだからと気付く事がある。そこにやはり、どうでも教えが生き生きとした教えが要るという事になります、ね。
　昨日は総代会でございましたから、いろいろ話をさして貰い、又聞かせてもらったんですけれども、正義先生がこういう事をいっております。兎に角それも合楽には、本当に有難い事で、此の頃次々とご普請をなさったり、又は神様を家の中心に奉斎するという、まぁいうならば、あすこも出来たから家もというようなわけじゃないけれども、神様を中心にお祭りをする家がだんだん増えて来た。
　本当にこれは有難い事だなあという話からでしたけれども、正義先生の所も皆さんご承知の通り、あんな立派なお家があるのに、わざわざ神様の奉斎するお家をあのように建てられました。もうそれこそ、親先生の控えまで出来ました。実は本当にあのおかげを頂く時に、金銭の上にでもいろんな意味で不如意の時だったんです。所が本当に神様を中心にという、神様を中心にという事になれば神様が不思議な不思議な働きを現わして下さって、あのお家が建ちました。というお話をしております。
　ですからね、私共がいつの場合でもです、神様を中心に、申し上げる生き方が、身につかんならんという事になります。日頃は自分が中心、そして何かお願がある時だけ神様と言って、神様を拝むと言った様な信心では、本当な幸せの元というものは、開けてくるはずはありません。ただお願い事お願いをしたという事。だからというて皆さんが、皆その神様を家の中心に、奉斎申し上げんならんという意味じゃあないです。それはもう止むに止まれないもの。
　信心がだんだん分かってくれば、分ってくるほどに。今度、戎浦さんの所に、もうそれこそ大変広い大きなお家だそうですが、もう親子何人ですか、今四人ですか、位の家族でどうしたこんな大きなお家がいるのという位に、いわば自分の家としては勿体ない位なお家が出けておる。勿論、中心に神様を、それこそ桧造りの御神殿を、まぁいろいろ皆の知恵を借りて見事に出けておるそうですが、その桧張りにする桧が良いのが無かった。それがいよいよ無いという頃からおかげを頂いて。
　まあ見事な、それがまあ材料が足ろうたという事いうとられますが、先日壮年部会の時も発表しとられましたが、私の方で今、家を建てるてんなんてんち思いもかけなかった事であったとこういうんです。それがある事から、さあ家を建てるという事になったら、とんとん拍子に、あれやらこれやらが足うて来た。勿論、私共の地区にどうでもあのう共励会場のおかげを頂きたい。そん為沢山の人が集まってもらわねばならんからというて、お神様の前を広々とこう取ってあるという事でございます。
　もうそりゃあ不思議な不思議な働きが受けられる。神様を中心に奉斎するという事だけでも、そうなんです。だから日頃がですね、神様を中心にした生き方になりますと、いうならば、おかげの頂ける元であるままになる基である所の、ここでは穀物の意と書いてありますけれども、おかげを頂いて行く為の大切なもの。それを踏んずけたり、ないがしろにしたりするような事がないという事になります。
　先ず合楽でいわれます、いわゆる合楽理念の芯は、親孝行といわれますが、親をないがしろにした　り困らせたりするような事では、先ずこれはおかげになりませんですね。その日その日のおかげは頂いていっても、いうならば本当の、いうならば信心による徳を受け、力を受けて繁盛してゆくという事にはなりません。親を踏みつけとる。だから例えば私いつも、高橋さんに申す事ですけれども、お父さんお母さんがあんまり協力的ではないわけなんです。
　それはいくらあなた達が参っても商売の方に赤字が出るような事で、と言う様な事が原因なんですけれども、神様のおかげを頂いてどうでもおかげを頂かんならん。その祈りの中心はです、もう高橋さんもう両親に、親孝行が出来るようにという事は、両親が安心してくれるおかげを頂く為の今の修行だよと。だからどんなに親が理不尽な事を云うても、そりゃあ本当に神様の御都合としか思われ　ないような理不尽な事をいわれるわけです。けれどもね、それを言うなら有難く受けていくという事。
　そしてもう暫く待って下さい、必ず親孝行します。親に安心してもらい、喜んでもらう時期が必ず来ますという事を内容にしての信心なんです、ね。例えもう、家の親ばっかりは大事にしようと思いよるばってん大事に出来ないというてもですね、「親は親足らずとも子は子たれ」と神様はおっしゃるです。親が親らしくなくても、やはり親は親だと、もう本当に大切にする、親を踏んずけるような事では、もう今日の御理解に第一、これは失格です。本当の幸せになるという事はないです。
　本当の喜びの徳が受けられるという事はないです。私が毎日、皆さんにも聞いて頂くですけれども、もうこれはこれは大変尊い私の体験ですから、ね。皆さんが御承知のように、私は糖尿病。私の糖尿病は絶対安静と医者は申しました。それであれも食べてはいかん、飲んじゃあいかん、これも食べちゃいかんと沢山言われとるけれども、あのう私は糖尿病といわれて十年余りなりますでしょうか。もうご承知のように、あのう沢山お水を飲みました。ところが最近は、そのお水が全然欲しくない。
　あれ程きつい、日に一回は必ず、もうこう決まったようにね、きつくなってくるんです。もうそれこそ手を挙げたくないようにきつくなってくるんです。そういう時に「あぁきっつあ」と、私が申しました時にですね、神様から『死神が集まる』と頂いたんです。私はもうびっくりしました。人間がね、それこそ死ぬる時には、随分きついらしいですけれども、「あぁきっつあ」というとね、死神が集まってくる。もう私は以来、きついという事は云うまいとこう思いました。
　そして、私はそれこそ「ほっと」気付かせて頂いたら、きつさが以来無くなっているという事実。それから、だんだんお水を、頂かんで済むようになって、最近では、全然欲しくないということ。皆さん、そこからいろいろ、分からせて頂くという事は、「はぁきっつあ。」と言う様な　事が、いかに大変な大事なものを、踏んずけておったかと言う事が分かるでしょう。もうこれは、椛目時代に「心行とは暑い寒いをいわぬ事、不平不足をいわん事」とあります。
　私は、心行とは確かに不平不足をいわん事という事はよく分かっていたんですけれども、暑い寒いをいわん事という事が、それこそお粗末にしていた事を、ここ幾日か感じております。「ちょいと暑かの、今日は」「今日は、とても寒かの」と、これがいかんです。いうなら天地に対して、折角、神様が寒さも暑さも与えてござる。暑さを作って下さっておるにもかかわらず、それに不平不足を言う様なけちを付けるようないい方は、成る程おかげにならんと思いますよ。
　私は、これからはね、暑い寒いはいうまい。あぁ暑さのおかげで、寒さのおかげで、とおかげの面の方を見たり感じたりするように心掛けねばならないというふうに、その「あぁきっつあ」から、その事を感じております。そしてまた、これは私がおかげを頂いておる事ですけれども、どんなに明日食べる米が　ないよといわれる時でも、それこそ借金にまあ追われておる時でもです、私共の一家はね、もうそれこそ鍋ん中どん開けて見れば、人がびっくりするような物を頂いておった時分です、ね。
　けれどもね、しかも二階には妹の婿が長い間胸の病気で休んでおりました。病人があり、もうこれ以上の貧乏はなかろうと言う様な中を通っておっても、私の方では笑い声が絶えた事がなかったです。御神前に拍手がもういつも鳴り響いておったです。すぐ裏が路ですから、村内の方達がね、金光様ちゃ、あげん拝まなんじゃろかというぐらいに評判する位だったです。そしてね、いうならば笑いでいっぱいでした。そういう中にあっても。成る程、以上な貧　乏神が寄りつかなかった。
　そして反対にそれこそ「笑う門には、福きたる」という福神が集まって来とられたのじゃあないかと言う様に思うんです。その時分は、だからそういうおかげの頂ける信心修行です。今まで皆さんが、例えばお金に不　自由しておられるならばです、信心でいうならば、もう億万長者になるための修行です。だから有難いです。ところが、その億万長者になる修行させて頂いておるにもかかわらず、もういつまでこげん貧乏せにゃんじゃろかというて、いうならば不平不足をいうたり。
　そんために家庭の中がぶっすり、がっすり、と言う様な事では、それこそ貧乏神があつまってくる。こりゃ皆さんに、徹底して分かってもらいたいです。これは私の体験から、「はあきっ　つあ」といえば死神が集まって来る。ただ貧乏が苦しい苦しいというて、それこそ貧すりゃどんするような事をいうたり、したりしておると、いつまでたっても貧乏神がここが一番住み心地がよいというて、はずれん、ね。
　貧乏神が逃げ出して行くためには、それこそまず第一、親を大切にして一家中がそれこそ、にこにこと過ごしていけれるような、いうならば信心を頂かなければならない。こげん馬鹿らしい事はない。幸せになりたいと言いながら、幸せになる元を踏んずけて　おるような事ですから、おかげにゃならんです。健康の上においても、財の上においても、ね、いうならば貧乏神が寄りつけない位な、信心心行が要るのです。
それには、暑い寒いをいうてはならん、不平不足をいうてはならん、ね。大事なものは、まだ沢山あります。幸せになってゆくおことのためには沢山ありますが、それを、はあこれも、私達は幸せになりたい、なりたいといいながら不幸になるような事を思うたり、行のうしておる事に気付かせてもろうて、それを改まってゆくという事なんです、ね。もう本当に水も漏らさん信心しとるように、私自身もその事に一生懸命心掛けておるつもりだったけれども。
　あぁきっつあ、あぁきついという事を、きついからきついというのは当たり前。けれどもそれを今日のご理解でいうとね、三宝様踏むと目がつぶれると、いうならば「信心する者は肉眼をおいて心眼を開け」とおっしゃるが、心の眼を開かせて頂くと、ああきっつぁといっておる、そのああきっつぁではあいすまんね、事がはっきり見えて来る様になるのです。それをますます言うなら眼がうすうなったり、つぶれたりしてゆくような事をいうておる。私はもう左の耳が全然聞こえません。
　右の耳も此の頃、大分遠くなっている。それから目も本当にうすくなって、後の方達の顔は分かりません。位にうすいですから、もう目がうすくなって困る困るとはいわんけれども、困るといわんばっかりの事をもうどんこん、此の頃は目がうすうなってというふうに、耳が遠うなってと申しましたけれどもね、もう私はこれからはね、その事に対して、よしうすうなっても、聞こえんごとなっても、これに対して不平不足はいうまい、と心に言うならば誓いました。
　皆さんもね、これから貧乏神が集まって来るようなね、死神が集まって来るような事は　いうまい。もうそれこそ思うまい。という信心をさせて頂く為に、いよいよ、心行です。心行とは、暑い寒いをいうてはならん。不平不足をいうてはならん。いつも心に、神様を中心に申し上げる。いつも心に神様が中心だ、という生き方をすればね、神様を中心に奉斎申し上げて、立派　なお家が出けた。ね。
　神様を中心に、という事になれば、神様がちゃんと金銭の上にでも万事お繰り合せ頂いたと、正義先生が昨日話しておりましたようにです、私共が神様を中心に申し上げていない。そこからいうなら、まぁいうならば、不健康の元であったり、または貧乏せんならん元が、いうならば集まってきておるような事になっておるのです、ね。どうぞ今日は、三宝様を踏むなという事だけに、焦点を置いて聞いてもらいました。三宝様とは、これは仏教的にいうと、大変意味の深い事らしいんです、ね。
　けどもその意味が深いけれども、結局は人間が幸せになる事の為のものなんです。ですから、それをいわゆる三宝様をｍ大切にするという事。もちろん大切にするだけではなくてですね、いわゆる尊ばせて頂くという生き方、それを疎かに、迂闊に疎かにしておったり、踏んずけたりしておるような事では、いつまでたっても、本当のおかげの道は開けてこないという事です。
　　　どうぞ